Sinopsis: adoptado por su abuela Madame Souza, Champion es un niño pequeño y solitario. Dándose cuenta que el niño nunca es más feliz que cuando está sobre una bicicleta, Madame Souza lo somete a un riguroso entrenamiento. Los años pasan y Champion se convierte en un claro merecedor de su nombre. Ahora está preparado para participar en la carrera ciclista más famosa del mundo, el Tour de Francia. Sin embargo, durante esta carrera dos misteriosos hombres vestidos de negro secuestran a Champion. Madame Souza y su perro fiel Bruno se proponen rescatarlo. Su búsqueda les lleva al otro lado del océano, a la enorme ciudad de Belleville, donde encuentran a las conocidas "Trillizas de Belleville", tres estrellas del music-hall de los años 30 que deciden acoger a Madame Souza y a Bruno. Gracias al gran sentido del olfato de Bruno, la valiente pareja pronto está tras la pista de Champion. Pero, ¿tendrán éxito para combatir los diabólicos planes de la mafia francesa?
lunes, 27 de febrero de 2012
"Las trillizas de Belleville" (2003)
Sinopsis: adoptado por su abuela Madame Souza, Champion es un niño pequeño y solitario. Dándose cuenta que el niño nunca es más feliz que cuando está sobre una bicicleta, Madame Souza lo somete a un riguroso entrenamiento. Los años pasan y Champion se convierte en un claro merecedor de su nombre. Ahora está preparado para participar en la carrera ciclista más famosa del mundo, el Tour de Francia. Sin embargo, durante esta carrera dos misteriosos hombres vestidos de negro secuestran a Champion. Madame Souza y su perro fiel Bruno se proponen rescatarlo. Su búsqueda les lleva al otro lado del océano, a la enorme ciudad de Belleville, donde encuentran a las conocidas "Trillizas de Belleville", tres estrellas del music-hall de los años 30 que deciden acoger a Madame Souza y a Bruno. Gracias al gran sentido del olfato de Bruno, la valiente pareja pronto está tras la pista de Champion. Pero, ¿tendrán éxito para combatir los diabólicos planes de la mafia francesa?
lunes, 20 de febrero de 2012
Eternal sunshine
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| "How happy is the blameless vestal's lot! The world forgetting, by the world forgot. Eternal sunshine of the spotless mind! Each pray'r accepted, and each wish resign'd" |
jueves, 8 de septiembre de 2011
Desprender del Sur (Lisandro Aristimuño con Fito Paez, Palo Pandolfo y Diego Frenkel)
Desprender del Sur hasta el Litoral
y mojar mi voz en agua con sal...
sábado, 27 de agosto de 2011
domingo, 7 de agosto de 2011
viernes, 5 de agosto de 2011
"El estallido de la burbuja educativa chilena"
Por Adriana Puiggrós
"...los sucesos de estas horas demuestran que si la educación se reduce a las leyes del mercado en algún momento emerge la sociedad profunda reclamándola como propia".
Nota completa: http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-173841-2011-08-05.html
"...los sucesos de estas horas demuestran que si la educación se reduce a las leyes del mercado en algún momento emerge la sociedad profunda reclamándola como propia".
Nota completa: http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-173841-2011-08-05.html
miércoles, 3 de agosto de 2011
"El flâneur en dos ruedas"
David Byrne recorre diferentes ciudades del mundo, desde Nueva York a Buenos Aires, con sus “Diarios de bicicleta”.
POR SANTIAGO MAISONNAVE
MAPA DE UNA SENSIBILIDAD. Para el flâneur, la metrópolis es fragmentos, visiones fugaces, trozos existenciales...
La cuestión de la mirada y el movimiento es el eje central en los Diarios de bicicleta de David Byrne: la mirada como resultado de un paso, como sedimento de una cadencia. La mirada como fruto del movimiento.
“Hacia 1840 fue durante cierto tiempo de buen tono conducir tortugas con una correa en las galerías. El flâneur se complacía en adecuarse al ritmo de las tortugas”, escribía Walter Benjamin, en uno de sus apuntes sobre Charles Baudelaire.
Es posible pensar los textos de David Byrne a la luz de la figura del flâneur analizado por Benjamin y, mucho más acá, descripto con precisión por Nicolás Casullo: “El flâneur es el sujeto que callejea la gran urbe, el que todos los días la vive, la observa y la descubre, paseándola, y de ese callejear hace un arte”.
David Byrne, como el flâneur baudelariano, se deslumbra frente a la ciudad en crecimiento. La contempla. La interroga. A veces se espanta, y otras se embelesa. Recorriendo en bicicleta espacios y calles que se verían distintos desde un auto, Byrne entrena la observación morosa, profunda. Sus apuntes pronto dejan de ser meras descripciones para entrar en el terreno de la reflexión filosófica, sociológica, antropológica... o simplemente original y sensible.
En una decena de apartados –en los que podemos incluir el epílogo–, Byrne sintetiza su paso por una serie de capitales o grandes ciudades de diferentes regiones del planeta. Berlín, Estambul, Manila, Sydney, Londres, San Francisco o Buenos Aires son algunos de los paisajes –geográficos y sociales– sobre los que el autor proyecta su mirada de extraño. Una mirada que evita tanto los lugares comunes de cada región, como los del turista que las visita transitoriamente.
Sin referencias explícitas de fecha, el comienzo de cada capítulo suele estar orientado a describir y evaluar la urbe de turno como espacio para el ciclismo: su hostilidad o amabilidad con el ciclista, la belleza de sus paseos, la oscuridad desagradable de sus autopistas y sus moles de cemento, o la inclinación de sus calles, son las líneas organizadoras de ese primer acercamiento.
Hace tres décadas que el ex vocalista de la banda Talking Heads eligió la bicicleta como medio de transporte cotidiano, y con el tiempo se ha transformado en un militante activo para expandir su uso. No es ése, sin embargo, el aspecto más interesante de estos Diarios de bicicleta, que provocan una lectura más gozosa cuando abundan en anécdotas (el lector cholulo tendrá algunos pasajes para satisfacer su apetito), o en las personales consideraciones de Byrne sobre el arte, la arquitectura o los diversos estilos de vida. La escritura se torna entonces más flexible, y abre huecos para la ironía, de la que Byrne sabe cómo sacar el mejor partido.
Manifiesto admirador del “arte outsider”, Byrne es, él mismo, una suerte de outsider. Aun cuando se refiere en el último capítulo a la ciudad de Nueva York, en la que vive, su voz es la de quien no termina de pertenecer al lugar. Un extrañamiento que podría explicarse por el cosmopolitismo neoyorquino, pero que se debe, sobre todo, a la capacidad de Byrne para desautomatizar la percepción de algunas cosas.
Se despliegan así estos textos como una larga disquisición, fragmentaria y oblicua, alrededor de ningún centro. Un conjunto de apuntes que constituyen el mapa de una sensibilidad; la síntesis del merodeo como experiencia ritual. Valen también para Byrne las palabras de Casullo: “La metrópolis, para el flâneur, es fragmentos, visiones fugaces, trozos existenciales desperdigados, restos nocturnos, siluetas fantasmales”.
Fuente: Revista Ñ (29/07/11)
“Hacia 1840 fue durante cierto tiempo de buen tono conducir tortugas con una correa en las galerías. El flâneur se complacía en adecuarse al ritmo de las tortugas”, escribía Walter Benjamin, en uno de sus apuntes sobre Charles Baudelaire.
Es posible pensar los textos de David Byrne a la luz de la figura del flâneur analizado por Benjamin y, mucho más acá, descripto con precisión por Nicolás Casullo: “El flâneur es el sujeto que callejea la gran urbe, el que todos los días la vive, la observa y la descubre, paseándola, y de ese callejear hace un arte”.
David Byrne, como el flâneur baudelariano, se deslumbra frente a la ciudad en crecimiento. La contempla. La interroga. A veces se espanta, y otras se embelesa. Recorriendo en bicicleta espacios y calles que se verían distintos desde un auto, Byrne entrena la observación morosa, profunda. Sus apuntes pronto dejan de ser meras descripciones para entrar en el terreno de la reflexión filosófica, sociológica, antropológica... o simplemente original y sensible.
En una decena de apartados –en los que podemos incluir el epílogo–, Byrne sintetiza su paso por una serie de capitales o grandes ciudades de diferentes regiones del planeta. Berlín, Estambul, Manila, Sydney, Londres, San Francisco o Buenos Aires son algunos de los paisajes –geográficos y sociales– sobre los que el autor proyecta su mirada de extraño. Una mirada que evita tanto los lugares comunes de cada región, como los del turista que las visita transitoriamente.
Sin referencias explícitas de fecha, el comienzo de cada capítulo suele estar orientado a describir y evaluar la urbe de turno como espacio para el ciclismo: su hostilidad o amabilidad con el ciclista, la belleza de sus paseos, la oscuridad desagradable de sus autopistas y sus moles de cemento, o la inclinación de sus calles, son las líneas organizadoras de ese primer acercamiento.
Hace tres décadas que el ex vocalista de la banda Talking Heads eligió la bicicleta como medio de transporte cotidiano, y con el tiempo se ha transformado en un militante activo para expandir su uso. No es ése, sin embargo, el aspecto más interesante de estos Diarios de bicicleta, que provocan una lectura más gozosa cuando abundan en anécdotas (el lector cholulo tendrá algunos pasajes para satisfacer su apetito), o en las personales consideraciones de Byrne sobre el arte, la arquitectura o los diversos estilos de vida. La escritura se torna entonces más flexible, y abre huecos para la ironía, de la que Byrne sabe cómo sacar el mejor partido.
Manifiesto admirador del “arte outsider”, Byrne es, él mismo, una suerte de outsider. Aun cuando se refiere en el último capítulo a la ciudad de Nueva York, en la que vive, su voz es la de quien no termina de pertenecer al lugar. Un extrañamiento que podría explicarse por el cosmopolitismo neoyorquino, pero que se debe, sobre todo, a la capacidad de Byrne para desautomatizar la percepción de algunas cosas.
Se despliegan así estos textos como una larga disquisición, fragmentaria y oblicua, alrededor de ningún centro. Un conjunto de apuntes que constituyen el mapa de una sensibilidad; la síntesis del merodeo como experiencia ritual. Valen también para Byrne las palabras de Casullo: “La metrópolis, para el flâneur, es fragmentos, visiones fugaces, trozos existenciales desperdigados, restos nocturnos, siluetas fantasmales”.
Fuente: Revista Ñ (29/07/11)
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